
脑机智能时代不变的教育思想--卢梭的《爱弥儿》
1.卢梭强调教育的最高目的在于培养自由人。
在人工智能日益发展的今天,我们更需要关注人性的自由和全面发展。机器可以替代我们完成许多重复性、机械性的工作,但人类的创造力、想象力和情感是机器无法取代的。因此,教育的重心应放在培养具有独立思考能力、创新精神和社会责任感的自由人上。
2.卢梭的自然教育理念在人工智能时代依然具有重要意义。
他提倡教育应遵循儿童身心发展的自然规律,这在今天依然是我们进行教育的基本原则。尽管现代科技为我们提供了更多的教育手段和工具,但我们依然需要尊重儿童的成长规律,避免过度干预和拔苗助长。
3.卢梭关于社会教育和公民教育的观点,也为我们提供了在人工智能时代如何培养合格公民的启示。
在高度信息化的社会中,人们更容易受到各种信息的影响,虚荣心和攀比心可能更为严重。因此,我们需要更加重视社会教育和公民教育,培养人们的道德观念、社会责任感和公民意识。
4. 在人工智能时代如何构建和谐家庭、进行性别教育的思考。
尽管科技进步改变了我们的生活方式,但家庭依然是社会的基本单位,是孩子们接受教育的第一个场所。因此,我们需要重视家庭教育,培养孩子们的家庭观念和社会责任感。
总的来说,卢梭的《爱弥儿》在人工智能时代依然具有深远的启示意义。它提醒我们,无论科技如何发展,教育的本质和目的都不会改变,那就是培养自由、全面发展的人。
《爱弥儿》摘录
栽培草木,是为了让它长成自然的样子;教育人,则是为了他具备一定的才能。
我们需要力量,因为我们生来就很软弱;我们需要帮助,因为我们生来就是愚昧的。教育,将赐与我们这一切, 不论是出生时所没有的东西,还是长大时所需要的东西。
当我们在海上遇到逆风时,我们只需要调整航向迂回行驶;但如果海面上惊涛骇浪,我们又想停止不前的话,就要抛锚;所以,年轻的舵手,当心别松了你的缆绳,别让船锚晃动,别让船在不知不觉中漂走。
真正意义上的教育,不在于口头的说教和训斥,而在于实际的行动。
在良好的教育中,儿童不应该只跟随一个向导。
孩子的最初的性情是柔和的、不确定的,他可以忍受一个大人所无法忍受的变化,所以你可以不用费劲地使他形成你所确定的某一种类型。
与学生接触的人都必须拥有能使学生俯的种种印象,必须受到一次又一次的教育,直到谁也不产生怀疑为止。
如有可能,希望教师就是一个孩子,成为学生的朋友,在与他共享快乐的过程中取得他的信任。
自然的教育可以使一个人适应所有的环境,所以教育穷人脱贫致富,不如教育富人走向贫穷。这是因为,破产的人要多于发财的要。
任何一对学生和老师都应该把他们看作是不可分割的统一体,将他们生命的起始与终结作为共同的目标。
孩子最初的感觉是纯感性的,他们所能感觉到的只是快乐和痛苦。 应该让孩子具有的唯一习惯,就是不要染上任何习惯。 人们应当使孩子们习惯于新事物,习惯于看丑恶的、讨厌的动物,看奇奇怪怪的东西,不过要逐渐地先让他远远地看,再慢慢靠近,直到他对这些东西习惯为止。
一切语言都是艺术。
多给孩子们以真正的自由,少让他们养成指使驾驭他人的思想,叫他们自己多动手,少要别人替他们做事。
大自然有大自然的法则:孩子就是孩子,大人就大人。如果把孩子形成成人的样子,必然破坏这个法则,破坏了这种次序,我们就会不合时宜地造出一批早熟的果实,其结果是既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂变质。
儿童有儿童特有的观点、想法和感情世界;如果把我们成人的观点、想法和感情强加在儿童的身上,这种做法简直是世上最愚蠢的事情。
注意,无论什么事情,都不能以命令的方式,这是绝对不能用的。
每一个人有每一个人的心灵形式,教育必须通过心灵形式而不是别的什么形式去引导他,唯有如此,你所花费的苦心才会得到回报。
既然你不能阻止孩子在外面学别人的样子,就要集中精力把那些样子按适合于孩子的形象印在他的心中。
要记住,在任何事情上,你们的教育应该少说多做,因为你所说的话孩子并不一定记得,但别人为他做的事却不会忘记,对于孩子本人,也是这样。
我们不能单纯为了惩罚孩子而惩罚孩子;应当让他们意识到这些惩罚正是他们不良行为的自然结果。
孩子的撒谎,全由老师造成的,本来他们想教孩子说实话,结果却教会孩子说谎。他们希望教育好孩子,使孩子规规矩矩,可又找不到适当的手段来达到他们的目的。
教育孩子,不要急于求成,而是寻求适当的时机顺理成章地向他表达我们的希望。如果对孩子不过于溺爱,是可以教育好孩子的。
重要的不是培养手上的习惯,而是心灵的习惯。
对孩子们轻率地下断语的人,是往往会判断错误的!这种人反而比孩子代产还更幼稚。
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。儿童时期就是理性的睡眠。
年轻的老师,我劝你采取的方法,在你看来是难以实施的,那即是:不按照成规来管教你的学生,要旅途无为才能够一切有为。
采取规规矩矩的教育方法,老师发号施令,认为这样孩子就被管住;然而实际上是孩子在管老师。
一般地说,小孩子了解老师的心,比老师了解孩子的心还要透澈。
去教导你的学生,让他经常认为是他在作主,而实际则始终是你在作主。
孩子们最留心的事情之一,就是要发现管束他们的人的弱点。
锻炼感官,并不只是使用感官,而是要通过使用它们学习正确的判断,也就是就要学会怎么去感受;因为我们要懂得应该怎样摸、怎样看和怎样听必须经过学习。
做教育孩子的工作必须懂得:把时间白白地放过去,正是为了争取更多的时间。
凡是我们能做的,都能教他们去做。谁都看到过身子灵巧的孩子,做起事来手脚与大人是一样灵活的。
我们要采用最简单明了的办法来教我们的学生。
在儿童时期学习的东西中,还需要抛弃那些不适合我们天然的兴趣的东西,而且要把学习的范围限制于我们的本能促使我们去寻求的知识。
我们从未设身处地地揣摩过孩子的心理,我们对他们的思想不了解,我们拿我们的思想当作他们的思想;并且,由于我们始终是按照自己的理解去教育他们,所以,当我们把一系列的真理告诉他们的时候,也随之将很多荒唐和谬误的东西在他们的头脑中灌入了。(我现在就存在这种倾向)
你若从学问的本身来看学问,则你将年刊一个充满暗礁和无边无际深不可测的海洋,并且永远也不能从海中游出来的。(当我看见一个热爱知识的人,为知识的美所沉迷,学了一门知识又赶快去学另外一门知识,而没有一刻停息,我便认为,我所看到的这个人就好像是在海滩上拾贝壳的孩子,起初拾了一些又拾到一些,直到拾了一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候,只好统统扔掉,空着手回去。)
纯理论的知识对孩子是不大适合的。
你希望他幼时是非常的柔顺,这就等于要他在长大的时候成为易爱欺骗的老憨。
我们承认错误,远比那些掩盖错误的人来更能维持我们的威信。
能够做多少,才说多少,不可以做的事,就不要说。
经过训练的大脑,是最安全的铭刻人类知识的碑石。
最有用的技术,也就是报酬最少的技术。
为了让一个青年能够成为明智的人,就必须培养他有自己的看法,而不能非是要他采取我们的看法。
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